吴广儒

何为阴阳？

◑阴阳运动是万事万物的运动规律！

中国古代哲学经典巨著——《易经》告诉我们，阴阳运动是万事万物的运动规律。太极图就是阴阳运动哲理的缩影。

阳：凡是向阳光的、外向的、明亮的、上升的、温热的、水恒运动的，都属于阳。

阴：凡是背阳光的、内守的、晦暗的、下降的、寒冷的、相对静止的，都属于阴。

◑阴阳的相互关系！

阴阳之间是消化转化的关系，是互相互制的关系，是对立统一的关系。

阳极则阴，阴极则阳；阳极则阴生，阴极则阳长。

阳主热，阴主寒；阳主动，阴应静。

阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

◑阴阳的产生。

阴阳产生于宇宙中日、月的运动，如日为阳，月为阴；天为阳，地，

为阴；昼为阳，夜为阴。

人体阴阳。

头为阳，足为阴；体表为阳，内脏为阴。上为阳，下为阴，后背为阳，前胸为阴，外侧为阳，内侧为阴，左为阳，右为阴，男为阳，女为阴，六腑为阳，五脏为阴；气为阳，血为阴……。

辨证施治以阴阳为纲！

八卦象数疗法与中医均源于《周易》，而且与之一脉相承。为此，八卦象数疗法必须坚持明阳五行学说为纲领的——辨证施治原则。

辩证，就是分折、辩别疾病的证候。症即证候，是由一系列症状所组成的，如发热、口渴、大便秘结、舌苔黄等症状。以单独一个症状来说，是不能反映疾病的性质的，但是结合在一起，它们就能共同反映疾病的性质——热症。

辩证施治是八卦象数疗法，理、法、方在临床上具体运用中，最重要的两个环节。辨证是认识疾病，施治是采取相应的治疗原则和方法。只有在正确辩证的同时，采取恰当的治疗方法，才能取得预期的效果。

辨证的方法多种，但八纲辩证是最基本的方法。疾病的种类繁多，症状干变万化，但是就人体的整体反映来说，疾病的类别，不属于阴，便属于阳；疾病的部位，不属于表，便属于里；疾病的性质，不属于热，便属于寒；邪正的盛衰，不属于虚，便属于实。均可归纳为明、阳、表、里、寒、热、虚、实 八类证候。

八纲是对立的统一，是互相联系的。八纲辩证是各种辩证的总纲，而阴阳又是其中的总纲。在辩证的基础上，采取相应的补泻原则，即“虚则补之，实则泻之”，介于虚、实两者之间的证候，即用“平补乎泻”。

在八卦象数疗法中，即概括为“母子补泻法”。所谓“母子补泻法”，即“母生我为补”，“我生子为泻”，当“我”介于虚、实 之间时，可平补平泻，以振奋本脏腑组织的气机。

如肺气虚，可配方为720。方中7为良土母，2为兑金子（我）。此方为良土母生兑金子，即母生我，以补我之气虚；若肺实， 一般可配方为260或2600（如湿邪盛取奇数0，反之取偶数 0）。方中2为兑金我，6为坎水子，故此方为我生坎水6，以泻我之实。如肺（我）处于虚实难辨之时，即取本脏象数2， 以平补平泻，以振本脏，即取方为20。

上述“母子补泻法”是对于病变之脏腑而言。当人体脏腑组织处于正常生理状态下，其五行生克有序，即生中有克，克中有生，寓阴阳平衡于生克之中。在这种正常生理状态下，常默念某一象数配方，可加速其生克制化过程而健身。

如配方为820默念，可加速健脾益气之效。从五行的生克关系而言，820为土生金，其中坤土母8虽生兑金子2似伤气，但同时坤土母亦被生，即“生我”，“我生”；同时也蕴含着“我克”，“克我”。如此处于生中有制，制中有生（即顺次相生，隔位相克），周而复始，循环无尽，自我调节动态平衡。又兑金2为肺，司一身之气，自然包括脾之气，故兑金2之气得补，脾气自生。反之，机体某一脏腑组织有病变，而脾肺处于相对正常状态下，酌情配用820，或80，或20，往往可健脾益气，或振奋本脏腑之气，以加速病愈之效。故在施以“母子补泻法”时，配方过程中，酌情配用相正常脏腑的象数，以图捷效。

综上所述，对病变之脏腑而言，可由于五行之气的某一行处于太过或不及，其默念的象数配方为贵以“母子补泻法”，损其有余，补其不足。对正常脏腑而言，所默念的象数配方，可加速其生克制化之力。在施以“母子补泻法”的过程中，也要注意“标本缓急”，“标本兼顾”，“同病异治”，“异病同治”等原则。

所谓标本，一般地说，症状为标，病因为本；病邪为标，正气为本。如脾肾虚引起的腹部冷痛，下利清谷，五更泄泻，水肿等，一般不属于急症，应以“缓则治其本”，即以温补脾肾为本。故一般象数配方为650·80。方中650益肾阳，8振脾气，以达温补 脾肾之阳，扶正祛邪之目的。反之，如以症状为主的剧痛、尿闭、昏迷等，应先治症，然后治因。但亦可标本兼顾。

所谓“同病异治”就是同一疾病，由于病人体质不同，诱发疾病的因素不同，疾病发展的阶段不同，因而表现的症状和症型不同，也就相应的采取不同的方法治疗。如同是耳鸣、耳聋，也有虚、实之别；虚证多见头晕、眼花、腰背酸痛、神倦、脉细等一派肾虚症状，故应补肾。其象数配方一般为260，为兑金生肾水。实证多见头胀、鼻塞、口苦、咽干、胁 痛、苔腻、脉滑数等—派肝胆大盛症状，故可清胆肝经，一般可配方为4300，木生火，即“同病异治”。

“异病同治”是不同的病，表现不同，但是当发生疾病的本质相同时，可使用相同的方法治疗。如脾气虚引起的久 泄、脱肛、子宫脱垂等，虽然其病症的表现不同，但其发病的本质相同——脾虚引起，为此均以健脾之法治之。其象数配方，一般可为380·20，以健脾益气。即“异病同治”。

总之，要遵循“法于阳阳，合于数术”，辨证施以“母子补泻法”。