中医是根据整体决定局部的系统学规律，用恢复人体管理的办法来治所有病的。可如何才能够恢复人体的管理呢？正确的答案只有一个，那就是恢复人体的平衡。因此，调平衡是中医上治疗一切疾病的大法。

系统都是典型的“一”控制“多”，中心要素只有一个，它与周边要素并没有什么两样，它的力量也无法与众多要素相对抗，可就是它却控制了无数要素，使它们都听中心要素的话，保持了系统的秩序。那么中心要素是通过怎样的方法来实现了一控制多呢？

对此，西方科学是无法解释的，因为它假定了物质基础是死的，系统都只可能是死寂砖块的机械堆砌。而对中国传统文化来说，万物归一，统一的物质则是活的，万物都是由同一种生命之流汇聚而成的。认识到这一点，一控制多就容易解释了，原来，中心要素是充分利用要素之间的竞争来实现对所有要素控制的。具体地说，顺应中心意志的要素就优先支持它，使它不断在系统空间产生并发展，违背中心意志的要素就强力抑制它，使它不断在系统空间衰退并灭亡，在要素的周期产生与灭亡之中，普遍联系方式就产生了，它体现了中心要素的意志，通过连续在系统空间某一层次的物质有序和无序周期变换传递能量，控制着每一个要素的生死存亡，保持了系统的秩序。

从普遍联系方式的物质就可以知道，它是通过同一种媒介的周期运动来传递信息的，信息的区别仅仅在量上，或者说频率上的不同，而在质上没有任何两样。因此，如果媒介出现了不平衡，信息就会在传递的过程中失真和变形，这样一来，一控制多就无法实现了，整体的管理就乱了。通俗地说，中心要素是通过要素之间的相互监督来实现对所有要素控制的，如果要素之间不平衡，相互监督就无法实现，一控制多就会失效。由此就可以知道，平衡是秩序之本，失去了平衡，整体的管理就乱了，而疾病就是整体管理失控的一种必然结果，恢复了平衡，整体的秩序就恢复了，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正，此时百病皆消。

中医为什么要引入五行学说，就是因为只有五行，才能够通过相生相克实现整体的平衡。三行、四行、六行、七行都无法实现这一点。需要指出的是，这里的五行不是五种不同的材料，而是同一种物质（气）的五种不同运动形式，比如，木体现了组织，金体现了离散，土体现了普遍联系，火体现了扩张，水体现了压缩，这五种运动普遍存在于自然界的每一个物质系统当中，它们相互促进、相互制约，共同保证了整体的动态平衡，并使系统不断与外在世界的变化相平衡，保持了系统的秩序。

具体到人体中，五行体现的不是五脏，而是五个不同的功能系统。虽然它仍然是以五脏为中心，但它却包含着用经络连接起来的周边系统。如肝系统，包括眼系统、筋系统、血系统、胆系统，肝系统，它们是由经络联系起来的人体的一个子系统。这也是为什么切除了脾脏，人体还能够存活的原因的所在。

那么人体的不平衡是怎样造成的呢？《内经》有云：主明则下安，主不明则十二官危。这个主其实指的是人体的中心，人体的不平衡就是由主的偏性造成的，它造成了血液的不对称供应，血液供应多了，对应的组织就会功能亢进，血液供应少了，对应的组织就会功能低下，当组织细胞功能亢进或功能低下到一定程度，细胞就会发生病变，产生西医学上的疾病。

一些西医总以为大脑才是人体的中心，毕竟人体主要的信息处理都在大脑当中。但中医却不这么认为，因为按照系统学规律，中心是通过资源的不对称分配来实现对所有要素的控制的，谁控制着整体的资源分配，谁才是系统的中心。这个资源在人体就是血液，可谁控制着血液的分配呢？答案就是以心脏为中心的脏腑系统，因此，在人体当中，五脏六腑可以看成是人体的董事会，心是董事长，大脑不过是按照董事长意志对来自全身的信息优胜劣汰的一个管理者。这也是中医为什么把一切疾病都归于心病的原因所在。

至于治病，中医也是通过改变血液优先分配的次序来实现的。如果组织细胞功能亢进，就减少它的血液供应，缺乏了能量，它就亢进不起来了；对于组织细胞的功能低下，就增加它的血液供应，得到了更多的能量，其功能就会增强。这就是中医学上的扶正与祛邪。

显然，在中医学上，所有病都可以归为一种病，那就是不平衡。治疗方法也只有一个，那就是恢复平衡。在它的背后则有一个系统的控制学规律，因为只要恢复了平衡，整体的管理秩序就恢复了，此时百病皆消。